法會介紹

 

  【法會】佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食,莊嚴法物,供養諸佛菩薩,或設齋、施食、說法、讚歎佛德。

  印度古來即盛行此類集會,而中國於後漢時即有皇帝行齋會之事。歷代三寶紀卷四載,光和三年(180),後漢靈帝於洛陽佛塔寺飯諸沙門,懸繒燒香,散花燃燈。或設會討論佛義、講經等,以達祈福增慧之目的。齋請僧侶之法會稱為千僧會、萬僧會。南朝梁武帝中大通元年(529),於同泰寺設救苦齋;中大通五年,又於同泰寺設無遮大會,帝親自講金字般若經。此外,行於中國之法會尚有水陸會,即設齋食供養水陸有情之法會;梁武帝時,始行於金山寺。盂蘭盆會,即於每年七月十五日,以百種物供養佛法僧三寶,以報父母長養慈愛之恩。以及光明燈會、報恩會、彌勒佛聖誕法會、供佛齋天法會、觀音菩薩聖誕法會、佛陀聖誕法會、觀音菩薩成道紀念法會、地藏菩薩聖誕法會、觀音菩薩出家紀念法會、藥師佛聖誕法會、阿彌陀佛聖誕法會及佛陀成道紀念法會。

 

 

 

除夕圍爐  延生普佛 辭歲  新年燒頭香

 

除夕圍爐慶團員

炮竹一聲除舊歲,迎春納福喜洋洋。每逢年節來臨之際,到寺院點燈祈福已是家家必做的一件事之外,近年來由於人間佛教的普遍倡行,有許多信眾打破傳統在家裡圍爐的模式,除夕夜都選擇「以佛門為家」和佛祖、僧眾一起圍爐、普佛,如同外出遊子返歸佛母身邊,共享天倫;同時也為自己搶得燒頭香的先機,及早在佛前焚香祝禱,讓新的一年能吉祥如意。

 

燒得頭香好運到

除了除夕的圍爐之外,「燒頭香」可說是另一波活動的高潮,所謂「朝朝共佛起,夜夜抱佛眠。」人人都希望能搶得好時機,到寺院禮拜上香,所上的這第一柱香,此即所謂的「燒頭香」,因為民眾相信,大年初一到寺院上的第一柱香,可為自己求得好運。因此寺院大雄寶殿從除夕夜大年初一凌晨零時開始,就開放給民眾上香祈福,祈望大家在新年裡有個好兆頭。

 

延生普佛法會

於佛菩薩聖誕,或逢師長、大德華誕前夕,乃至除夕夜, 一般寺院多舉行延生普佛法會。

 

 

禮千佛法會暨新春信徒聯歡會

禮千佛法會

「禮佛一拜,福增無量;念佛一聲,罪滅河沙」,農曆正月初一是彌勒佛的聖誕,一般寺院通常都舉辦「禮千佛法會」,讓護法信徒在春節期間,藉著禮拜諸佛名號,祈求新的一年,能夠增福增慧、平安吉祥!

新春信徒聯歡會 暨敦親睦鄰 活動

當天備有各項表演歌舞、樂器、猜謎、摸彩。賓果遊戲間,只見滿室無聲,大家聚精會神,聆聽主持人報號碼球,等到有人喊賓果聲,群眾又齊讚嘆得獎者,遊戲中,人人有獎,大眾歡喜,滿載而歸。聯誼會在滿貫法師帶領所有信徒歡唱《佛光山之歌》中歡喜圓滿。

 

 

 

光明燈圓燈法會

  敬請點光明燈者回寺上香禮佛
  繼續燃點下個年度的光明燈供佛
  以求新的一年平安吉祥順利

 

燃燈供佛 ~ 人人一盞平安燈,普照世間放光明

點  燃 ~ 明亮的燈,就可以照破種種的黑暗,使周圍和前途有了無限的光明,就像是有了般若智慧的寶劍,可斬斷,消除種種的業障。

點  燈 ~ 可以前途光明,最重要的,我們要以此點燈的因緣,把自己心燈點亮淨化心燈就是點亮自己內心的明燈。

 

點燈布施功德
 1.雙目、四肢,永遠完好不生缺陷。      2.身無病痛,嗓音柔軟,語聲好。
 3.心地清明聰慧,不為愚痴所轉。       4.視力良好如摩尼珠,照微細物。
 5.眼球、角膜、結膜,永好不壞。       6.生活安穩,衣食豐足,心無所懼。
 7.心身自在,善財、善寶滾滾而來。      8.可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
 9.身體健康強壯,充滿生命活力。       10.不會與他人發生口角、打鬥事故。
11.走遍東西南北,天涯海角,不生無明煩惱。
 
 
點燈意義
1.點亮--家庭倫理的心燈       2.點亮--尊敬和諧的心燈
3.點亮--祝福友愛的心燈       4.點亮--互相包容的心燈
5.點亮--守法服務的心燈       6.點亮--勤勞節儉的心燈
7.點亮--忍讓和平的心燈       8.點亮--般若智慧的心燈

 

 

 

光明燈上燈法會

 

光明燈

點燈一盞即種一福田,佛陀在世時,教人然燈供佛,並宣說《施燈功德經》,所以,許多道場為施燈供佛的信徒消災祈福,於每月農曆初一、十五日,舉行光明燈消災法會 (瑞士佛光山,於每月農曆初一、十五日上午十時,舉行光明燈消災法會)。闔家點盞登一整年 sfr.120

 

 為自己--

1. 點亮人我互調的燈 (易位的替別人著想)

2. 點亮學習吃虧的燈 (因吃虧就是佔便宜)
3.
點亮總有一天的燈 (總有一天,就有無限希望)
4.
點亮當然如此的燈 (凡事接受,即是力量)
5.
點亮反省自責的燈 (能知自責,日子很好過)
6.
點亮改心換性的燈 (改心換性,能戒不如法的事)
7.
點亮回頭轉身的燈 (回頭轉身的世界,無限寬廣)
8.
點亮享有就好的燈 (只要得懂得享有,三千世界都是我們的)

 

 為社會點亮--

           1. 家庭倫理的心燈。   2. 慈悲喜捨的心燈。
           3. 禮貌尊敬的心燈。   4. 互相包容的心燈。
           5. 守法服務的心燈。   6. 勤勞節儉的心燈。
           7. 忍讓和平的心燈。   8. 般若智慧的心燈。

 

 

 

清明法會

 

孝親報恩思先賢 • 誦經禮懺功德延

清明是一個慎終追遠,表達孝思的日子。佛門堨蝛馦M明時節,舉辦 超荐過往先人的孝親報恩法會,不止報答父母親恩,更包括報答三寶、師長、一切眾生的恩德。

啟建清明孝親報恩法會,禮拜慈悲三昧水懺 一永日,以此殊勝功德回向過往先賢:業障消除、蓮品增上、上升佛國。屆時,歡迎闔府蒞臨,拈香禮拜。

 

 

 

浴佛法會(又稱 佛寶節、佛誕節、浴佛節)

 

據《佛說太子瑞應本起經》卷上載,印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達多太子,四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載,悉達多太子降誕人間,九龍以香水浴聖尊。後世佛教徒為慶祝教主佛陀誕生,每於農曆四月八日(或國曆五月的月圓日)舉行浴佛法會。

「浴佛」,佛真的要我們替他洗浴嗎?其實只不過是藉外在的佛來滌洗我們的內佛,浴佛主要是在淨浴我們的心。

慶祝浴佛節,我們應該以「道德人格」、「慈悲心」、「尊重他人」等莊嚴的心態來慶祝浴佛節。

 

佛可成就之十五種殊勝功德

一者、常有慚愧。    九者、隨意當生淨佛國土。
二者、發淨信心。    十者、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心。
三者、其心質直。
   十一者、生在人中,自然念佛。

四者、親近善友。   十二者、諸魔軍眾,不能損惱。
五者、入無漏慧。
   十三者、能於末世,護持正法。
六者、常見諸佛。
   十四者、十方諸佛之所加護。
七者、瓻虪羲k。   十五者、速得成就五分法身。
八者、能如說行。
       《浴佛功德經》    

 

 

 

盂蘭盆報恩孝親法會

 

三時繫念佛事

三時繫念佛事是元朝中峰國師所提倡,為淨土宗念佛法門之一。主要目的在超薦亡靈往西方極樂世界,永離茫茫業海。

三時→指晨朝、日中、日沒之時,後世為方便信眾參與,大都將三時合併舉行。

第一時,開示行者(包括生亡兩者),極樂世界無有眾苦,道人若要尋歸路,但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡,乃從貪欲而起,而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。欲離苦得樂,往生淨土,須信、願、行三者具足。故行者宜具深信、發切願,執持阿彌陀佛名號,一心不亂,其人臨命終時,心不顛倒,得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時,開示行者,心、佛、眾生三無差別,開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是,然無生而生,業果儼然,故眾生循諸趣,流轉四生,故行者發露懺悔,洗除業垢,增長善根,捨此報緣,往生淨土。

第三時,開示行者,「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根,滅除八萬億劫生死重罪。猶如清珠投於濁水,濁水不得不清,故行者但舉佛號,一降直下,如太阿劍橫按當軒,斬盡無明煩亂,直到一心不亂、能所兩忘為止。如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名,行願既深,功無虛棄,必能托質蓮胎,永離業海,直證阿鞞跋致(不退),圓滿無上菩提。

 

 

 

觀音法會


農曆二月十九日是觀世音菩薩聖誕,
六月十九日是觀世音菩薩成道紀念日,
九月十九日是觀世音菩薩出家紀念日,

  這三天,各寺院道場都會舉行觀音法會,以感懷菩薩的大慈大悲。 我們禮拜觀世音,尊敬觀世音,紀念觀世音,主要是為了學習觀世音菩薩的什麼功行呢?

 

1.我們要學習觀世音菩薩的應化

  觀世音菩薩三十三應化身以及普門示現,度化眾生的事蹟,實在是我們的榜樣。我們要學習觀世音菩薩的自在,自在只有我們自己才能去創造,如果我們能自在和任何人相處,任何事我們能自在處理,任何道理我們能自在通達,一顆心能使它自在無礙,任何時間我們都能自在修持,任何逆境我們能自在克服,時時做到隨人自在、隨事自在、隨物自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨理自在、那麼,我們自己不就成了觀自在了嗎?

2.我們要學習觀世音菩薩的慈悲

  我們可以沒有金錢、沒有愛情、沒有學問,什麼都可以沒有,但是不可以沒有慈悲。一般人只是對喜愛的人慈悲,對不喜歡的人就不慈悲;只對自己家屬親人慈悲,對外人或不相干的人就不慈悲。這都是因為缺乏平等的慈悲。而我們要學習觀世音菩薩的是以平等的慈悲、無相的慈悲、積極的慈悲、無對待的慈悲以及無貪求的慈悲去對待一切有情眾生。

3.我們要學習觀世音菩薩的智慧

  《普門品》中,佛陀一直讚歎觀世音菩薩的慈悲,無盡意菩薩聞後,就將代表智慧的瓔珞供養觀世音菩薩,表示度眾不光是要有慈悲,更要運用智慧;而觀世音菩薩卻不肯接受,這是因為在他的慈悲中己經具足智慧,並不是沒有原則的濫慈悲。最後在釋迦牟尼佛的解說下,觀世音菩薩接受了瓔珞,將其中的份供養現世眾生的領導中心 - 釋迦牟尼佛,另一份供養代表一切有情的真理法身 - 多寶佛塔。由此可見,觀世音菩薩慈悲中的智慧是多麼清淨莊嚴啊。

4.如何做個日日觀音:

1.悲傷的時候有歡笑的表情,歡笑的時候有悲傷的掛念。
2.忙碌的時候有輕鬆的感受,輕鬆的時候有忙碌的進取。
3.貧窮的時候有富貴的自尊,富貴的時候有貧窮的謙虛。
4.急躁的時候有緩慢的修養,緩慢的時候有急躁的精神。
5.受苦的時候有快樂的觀念,快樂的時候有受苦的心情。
6.發怒的時候有慈悲的心腸,慈悲的時候有發怒的認真。
7.得意的時候有失落的想法,失落的時候有得意的喜悅。
8.擁有的時候有喜捨的個性,喜捨的時候有擁有的感受。

 

 

 

藥師如來聖誕啟建獻燈祈安法會

 

不忍眾生悲苦,普施無邊
心藥甘露利益無量苦逼有情
使現世安樂,災難蠲除,福壽綿延

 

 

法會功德

  • 會主燈  藥師燈    琉璃燈   隨喜燈   消災祿位   供齋結緣

 

  農曆九月二十九日(國曆1031)是藥師佛的聖誕。藥師佛,又稱藥師如來,藥師琉璃如來、大醫王佛、十二願佛,為東方淨琉璃世界的教主。

  我們念藥師如來,我們也在心中點了燈光,但是我們的光照了多少?

  有人問:世間上最可怕的是什麼?有人說:鬼。也有人說:人比鬼可怕。因為鬼可以預防,人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人,人有時也在黑暗中算計別人。

  不過有的人不怕鬼也不怕人,譬如,太太喊先生「死鬼」,表示鬼也很可愛;有時媽媽喊小孩「小鬼」,表示不討厭鬼。這個意思是說,人有時遇到壞人也不知道可怕,必須點亮心燈,才能照破黑暗,識破人情的虛假計謀,才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來,能保護我們平安幸福。

  為恭祝藥師如來聖誕啟建獻燈祈安法會,祈望藉由燃燈的功德及藥師如來之威德力的加被。

 

一、祈願普天之下,沒有地震破壞的災難。
三、祈願普天之下,沒有種族歧視的災難。
五、祈願普天之下,沒有經濟恐慌的災難。
七、祈願普天之下,沒有人我鬥爭的災難。
九、祈願普天之下,沒有煩惱憂愁的災難。
十一、祈願普天之下,沒有殘缺不安的災難。

二、祈願普天之下,沒有刀兵殘傷的災難。
四、祈願普天之下,沒有社會暴力的災難。
六、祈願普天之下,沒有政治迫害的災難。
八、祈願普天之下,沒有惡人中傷的災難。
十、祈願普天之下,沒有水災傷害的災難。
十二、祈願普天之下,沒有生離死別的災難。

      

為了自身的平安幸福,社會的安寧,世界的和平,讓我們一起來點藥師平安燈。

 

藥師如來十二大願

一、正報莊嚴  二、事業通達  三、智慧增長  四、導入大乘
五、戒行清淨  六、諸根具足  七、身心安樂  八、眷屬和諧
九、回邪歸正  十、解脫憂苦 十一、衣食無缺 十二、諸願成就

 

※ 歡迎隨喜參加會主、壇主、懺主、藥師燈、平安燈等各項功德消災祈福 ※

 

 

 

彌 陀 法 會

 

每年逢阿彌陀佛聖誕,本道場為使大眾集眾修持,刻期求證念佛三昧,特舉辦彌陀佛七法會,因緣殊勝機,歡迎報名參加!

諷誦彌陀佛七功德殊勝,生亡兩利,仗念佛功德回向亡靈,當為祖先超荐立牌;其他功德項目:個人發願、消災祿位、隨喜功德

 

念佛緣起

念佛法門起源於古印度頻婆娑羅王及韋提希夫人,被太子阿闍世幽閉大牢,心生悲苦嘆。娑婆世間罪孽綿延無期,堪苦受罪。後來因為佛陀開示解脫法門,以念佛求一心不亂,證入念佛三昧得大自在,進而涅槃。由此可,淨心要,無如念佛,一念淨行,蒙佛接引,「一聲南無佛,皆共成佛道」。

 

念佛功德

•佛經云:「念佛一生,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。」念佛功德殊勝,將來仗佛威神力,滅除煩惱業,更能往生極樂世界,花開見佛,聞悉法音,開佛知見。

 

憨山大師念佛法語

念佛本是超生死,先須要識生死心;  癡愛便是生死根,不拔其根難解脫。

癡愛即是念佛心,即將念佛斷癡愛;  癡愛若能念念斷,心心彌陀金身現。

即此便是真精進,不可一念暫忘卻;  淨土就在淨心中,不得向外別尋覓。

 

 

 

釋迦牟尼佛成道日(又稱 法寶節)

 

  佛陀修道時,為了悟人生的真諦,曾歷經六年苦行,終至形銷骨立。後於尼連禪河邊,接受牧羊女乳糜供養,體力逐漸恢復,於是端坐菩提樹下沈思,終於在十二月八日,夜睹明星,悟道成佛。為了紀念佛陀成道及牧羊女供養乳糜的助緣,我國佛教界每到臘八以米、果、五榖等製粥供佛,舉行佛陀成道紀念法會。大家相信吃了五味粥便可以保佑身體健康。宋朝大文學家蘇軾,就曾大力提倡吃臘八粥,認為可以延年益壽。

  由此可知,在歲末寒冬,人們食用美味的臘八粥,不但是紀念佛陀成道,亦用以慶賀五榖豐登,吉祥如意。

 

 

 

 

八關齋戒

 

八關齋戒乃佛陀所制,方便在家弟子一日一夜間體驗僧團生活,修身進德,淨化身心。本寺於一年中,會舉辦數次不定期的八關齋戒法會。

 

八關齋戒

受持八關齋戒的主要意義是為讓在家信徒有機會培養出離心,過出家清淨離欲的生活。這是佛陀慈悲特別開出的方便法門,在家信徒播下出解脫的種子。一般的戒法都是要盡形壽終生受持,唯有八關齋戒的受持僅一日一夜。

八關齋戒的的戒律是不殺生、不喝酒、不妄語、不偷盜、不淫戒,再加上「不坐臥高廣大床」、「不著花鬘和油塗身」、「不歌舞觀聽」及「不非時食」,共八戒一齋,故名「八關齋戒」。

在家生活從「有」的上面著力去獲得需要,受持八關齋戒,過著出家生活,是從「無」的上面入道。有,是有限、有量、有窮、有盡;無,是無限、無量、無窮、無盡。我們參加八關齋戒,學習忍耐、謙和、慎言、寬容、精進等等,過著德化的、樸實的、淡泊的宗教生活,以便能在佛法的生活上真正安住身心。受持八關齋戒的利益,據《大智度論》卷十三載:
1.
得福增多。2.惡鬼遠去。3.住處安穩。

八戒雖僅一日一夜,如能精進受持,播下出世的種子,將來亦可成就佛果,是在家佛子修行不可忽視的功課之一。

 

 

 

報恩慶生法會

 

舉辦法會報恩慶生法會,爲信衆祝賀壽辰,又備有素點、紀念品等與信衆共用,歡迎該月份壽星登記報名,及約同親友參加。

佛教稱生日爲「母難日」,另據《大方便佛報恩經》載:父母爲三界中最勝之福因,故以佛教的儀式慶祝生日,可祈求闔府吉祥如意、報答父母之恩德。